نزار قبانى شاعر المرأة و الحب

نزار قبانى شاعر ودبلوماسى عربى من سوريا , من أشهر من كتب شعر الحب والغزل فى القرن العشرين وقصائده الأكثر رواجا فى المكتبات العربية وعلى ألسنة الناس , كما تحولت أشعاره لأغانى يشدو بها العديد من المطربين العرب من المحيط إلى الخليج .

حياة نزار قبانى :

ولد نزار قبانى فى دمشق يوم 21 مارس عام 1923 وكان والده يمتلك مصنعا للشيكولاتة وله أختان وثلاث أخوة ذكور , صدم فى طفولته بعد انتحار شقيقته التى أجبرها الأهل على الزواج من رجل لا تحبه . أحب الرسم فى الطفولة المبكرة واتجه بعدها للموسيقى فتعلم العزف على العود , درس فى مدرسة الكلية العلمية الوطنية بين عامى (1930-1941), التحق بعدها بكلية الحقوق فى جامعة دمشق , صدر له أول ديوان شعرى عام 1944 بعنوان (قالت لى السمراء) وأثار جدل كبير لجرأة قصائده فى الغزل , تخرج من كلية الحقوق عام 1945 وعمل فى مناصب دبلوماسية بوزارة الخارجية السورية , تنقل للعمل فى مدن كثيرة مثل القاهرة ومدريد ولندن واسطنبول والصين . ترك العمل الدبلوماسى عام 1966 وتفرغ للشعر والأدب , عام 1967 أنشأ دار نشر فى بيروت وفى نفس العام كتب قصيدته (هوامش على دفتر النكسة)بعد هزيمة العرب أمام إسرائيل وبسببها تم منعه من دخول مصر ومنع بث أغانيه وأشعاره بها . كتب رسالة إلى الرئيس جمال عبدالناصر وشرح له ظروف كتابة القصيدة ومرارة صدمة الهزيمة فتم العفو عنه وعادت قصائده للظهور من جديد فى الإذاعة والتلفزيون . تزوج من حبيبته (بلقيس الراوى) عام 1969 وعاشا فى سعادة وحب حتى عام 1981 الذى قتلت فيه زوجته بعد إنفجار سيارة مفخخة فى السفارة العراقية ببيروت , حزن بعدها ولم يتزوج مرة أخرى ورثاها فى قصيدة شهيرة . ترك لبنان وتنقل بين باريس وجنيف لفترة إلى أن استقر فى لندن . داوم على كتابة الشعر والنثر حتى وفاته فى 30 أبريل عام 1998 بعد أزمة قلبية وتم دفن جثمانه فى دمشق تنفيذا لوصيته .

المرأة فى حياة نزار قبانى :

تمثل المرأة فى حياة نزار قبانى العامل الأكبر فى تشكيل شخصيته والمصدر الرئيسى فى أشعاره وكتاباته , النساء فى حياة نزار قبانى منذ الطفولة المبكرة وعلاقته القوية بأمه وتدليلها له ثم صدمته جراء انتحار شقيقته لإجبارها على الزواج من رجل لا تريده , يأتى بعدها الزواج الأول من قريبة له والطلاق بعدها لعدم الانسجام بينهم وعلاقة الحب مع الكاتبة (كوليت خورى) فى الخمسينات حتى اللقاء مع حبيبته (بلقيس الراوى) واشتعال شرارة الحب بينهم من أول نظرة فحاول خطبتها عام 1962 لكن أهلها رفضوا ذلك لسمعة أشعاره بالتغزل بالنساء واستمرار الحب رغم ذلك حتى تم الزواج بعدها بسبع سنوات والفاجعة التى تعرض لها نزار بعد اغتيال زوجته وحزنه الشديد عليها , كل هؤلاء النساء كان لهم الدور الأكبر فى تتويج نزار بلقب (شاعر المرأة والحب) .

أشعار نزار قبانى:

بدأ نزار قبانى كتابة الشعر العمودى فى سنوات المراهقة ثم تحول سريعا لقصيدة التفعيلة والنثر , ولغته الشعرية مستقاة من الواقع والحياة اليومية والأحداث السياسية , والناظر فى شعر نزار قبانى يجد أنه يبدو كنوع من الرسم بالكلمات أو عزف موسيقى على وتر المشاعر والأحاسيس الإنسانية المختلفة مما أدى لتحويل الكثير من النصوص لأغنيات رددها ملايين العرب . وتدور قصائده حول المرأة والحب والغزل ونقد أحوال العرب وأفكارهم ونقد الفكر الدينى السائد مع النزعة للحرية ووصف الطبيعة وبعض قصائد الرثاء .

من أشعاره فى الغزل والحب :

أحبك جدا … وأعرف أن الطريق إلى المستحيل طويل

وأعرف أنك ست النساء … وليس لدى بديل

وأعرف أن زمان الحنين انتهى … ومات الكلام الجميل

أحبك جدا … أحبك جدا وأعرف أنى أعيش بمنفى وأنت بمنفى

بعد الهزيمة عام 1967 كتب (هوامش على دفتر النكسة) :

إذا خسرنا الحرب لا غرابة لأننا ندخلها … بكل ما يملك الشرقى من مواهب الخطابة

بالعنتريات التى ما قتلت ذبابة … لأننا ندخلها بمنطق الطبلة والربابة

……………

جلودنا ميتة الإحساس … أرواحنا تشكو من الإفلاس

أيامنا تدور بين الزار والشطرنج والنعاس … هل نحن “خير أمة قد أخرجت للناس”؟

يقول فى نقد العرب وأحوالهم :

أنا يا صديقة متعب بعروبتى فهل العروبة لعنة وعقاب ؟

أمشى على ورق الخريطة خائفا … فعلى الخريطة كلنا أغراب

أتكلم الفصحى أمام عشيرتى وأعيد … لكن ما هناك جواب

لولا العباءات التى التفوا بها … ما كنت أحسب أنهم أعراب

يتقاتلون على بقايا تمرة … فخناجر مرفوعة وحراب

قبلاتهم عربية … من ذا رأى فيما رأى ,قبلا لها أنياب

نقد الفكر الدينى السائد والعادات فى قصيدة (خبز وحشيش وقمر):

ما الذى يفعله قرص ضياء؟ببلادى .. بلاد الأنبياء.. وبلاد البسطاء .. ماضغى التبغ وتجار الخدر

ما الذى يفعله فينا القمر؟فنضيع الكبرياء .. ونعيش لنستجدى السماء .. ما الذى عند السماء ؟ لكسالى .. ضعفاء

يستحيلون إلى موتى إذا عاش القمر .. ويهزون قبور الأولياء .. علها ترزقهم رزا .. وأطفالا.. قبور الأولياء

ويمدون السجاجيد الأنيقات الطرز .. يتسلون بأفيون نسميه قدر.. وقضاء.. فى بلادى.. فى بلاد البسطاء

يقول شاعر الحب: ( لولا المحبة فى جوانحه ما أصبح الإنسان إنسانا ) .

أمل دنقل شاعر الجنوب الثائر

أمل دنقل شاعر مصرى ولد بصعيد مصر وأحد أشهر شعراء الفصحى العربية فى القرن العشرين , شعره يعبر عن الاتجاه القومى العربى ويميل لروح الثورة والرفض .

حياة أمل دنقل :

اسمه الكامل (محمد أمل فهيم محارب دنقل), ولد عام 1940 فى قرية القلعة بمحافظة قنا , كان الأب من علماء الأزهر وامتلك مكتبة كبيرة تضم الكثير من كتب الفقه والشريعة والتراث العربى وهى التى أسهمت فى حب الابن للقراءة والثقافة منذ الصغر . حصل الأب على (إجازة العالمية)فى نفس عام مولده فأطلق عليه اسم (أمل)للتعبير عن الفرحة بالنجاح الذى تحقق مع قدومه . التحق بمدرسة ابتدائية حكومية وأنهى دراسته عام 1952. توفى الأب وترك أمل فى سن العاشرة لتبدأ أحزانه مبكرا فى سن الطفولة . انتقل إلى القاهرة بعد أن أنهى الثانوية للدراسة فى كلية الآداب عام 1958 , لكنه انقطع عن الدراسة منذ العام الأول واتجه للعمل كموظف فى محكمة قنا وجمارك الإسكندرية والسويس وكان دائما ما يترك العمل بسرعة ويعود للشعر . كان ديوانه الأول الذى صدر عام 1969 بعنوان (البكاء بين يدى زرقاء اليمامة) حيث جسد فيه مرارة الهزيمة عام 1967 . التقى بالصحفية عبلة الروينى عام 1976 ونشأت بينهم عاطفة تكللت بالزواج عام 1978 . أصيب بمرض السرطان وظل يعالج منه لمدة ثلاث سنوات حتى توفى يوم 21 مايو عام 1983 .

دواوين أمل دنقل :

البكاء بين يدى زرقاء اليمامة (1969)

تعليق على ما حدث(1971)

مقتل القمر(1974)

العهد الآتى(1975)

أقوال جديدة عن حرب بسوس(1983)

أوراق الغرفة 8(1983)

شعر أمل دنقل :

بدأ أمل دنقل فى كتابة الشعر منذ الطفولة بالشكل العمودى المألوف وكان يكتب فى موضوعات عديدة ومختلفة ثم تحول لكتابة الشعر الوطنى بعد حرب 1956 وتأثر بحركة الشعر الجديدة فأنضم لها وترك القافية الموحدة وكتب الشعر الحر , عندما انتقل للمدينة واختلط بالحياة السياسية المشتعلة بالأحزاب والمظاهرات فى القاهرة والإسكندرية زاد لديه الوعى السياسى واتسم شعره بالتمرد والرفض والثورة والحلم بغد أفضل للطبقات الشعبية المهمشة والفقيرة , كما كان لتجربة الحب مع زوجته أثر رومانسى فى أشعاره . اتخذ أمل دنقل من الأحداث والشخصيات التاريخية مسرح لعرض الكثير من قصائده مثل (زرقاء اليمامة) و(سبارتاكوس) و(صلاح الدين) , استخدم الرمز فى شعره ليجسد به بعض الشخصيات . وصف صراعه مع المرض ومعاناته الشديدة فى أخر أيامه فى بعض قصائد ديوانه الأخير .

من أشعاره الرومانسية :

ماريا يا ساقية المشرب … الليلة عيد

لكنا نخفى جمرات التنهيد

صبى النشوة نخبا ,نخبا … صبى حبا

قد جئنا الليلة من أجلك … لنريح العمر المتشرد خلف الغيب المهلك

عبر عن الهزيمة عام 1967 فى قصيدة بين يدى زرقاء اليمامة :

أيتها العرافة المقدسة … جئت إليك مثخنا بالطعنات والدماء

أزحف فى معاطف القتلى وفوق الجثث المكدسة

منكسر السيف ,مغبر الجبين والأعضاء

عبر عن رفضه لمعاهدة السلام ونظم أشهر قصيدة رفض :

لا تصالح … ولو منحوك الذهب

أترى حين أفقأ عينيك ثم أثبت جوهرتين مكانهما … هل ترى ؟

هى أشياء لا تشترى !

تحدث عن الرفض والثورة فى قصيدته (كلمات سبارتاكوس الأخيرة) :

المجد للشيطان … معبود الرياح

من قال لا فى وجه من قالوا نعم

من علم الإنسان تمزيق العدم

من قال لا … فلم يمت ,وظل روحا أبدية الألم

…..

معلق أنا على مشانق الصباح وجبهتى بالموت محنية

لأننى لم أحنها … حية !

…..

لأن من يقول (لا) لا يرتوى إلا من الدموع !

…..

لا تحلموا بعالم سعيد

فخلف كل قيصر يموت … قيصر جديد

وخلف كل ثائر يموت … أحزان بلا جدوى ودمعة سدى !

وقال أيضا : ( لم نولد لنهز الدنيا , لم نخلق لنخوض معارك … نحن ولدنا للإلهام ,للأحلام, للصلوات ) .

ماركيز رائد الواقعية السحرية

أطلق الناقد الألمانى فرانز روه مصطلح الواقعية السحرية عام 1929 لكى يتمكن من وصف أعمال الفنانين الألمان الذين يصورون الحياة اليومية بشكل غريب ينفصل عن الواقع , ومن هذا اليوم بدأ تيار أدبى جديد فى الظهور بقوة يجمع بين الواقع الحقيقى والخيال الساحر , وانتشر هذا التيار سريعا فى كثير من بلدان العالم بعدها حتى وصل لقمة تألقه على يد كتاب أمريكا الجنوبية فى سنوات الخمسينات والستينات من القرن العشرين وأبرزهم ماركيز وبورخيس وأستورياس .

طبيعة أدب الواقعية السحرية :

نشأ تيار الواقعية السحرية نتيجة للتغيرات الإجتماعية والسياسية التى حدثت فى أوروبا بعد عصر النهضة والحروب العالمية وتأثر بالإتجاه السريالى والثقافات الشعبية المليئة بالأساطير والعجائب فحاول المزج بين الواقع والخيال فى نصوص وصفية مشوقة , وازدهر أكثر فى أمريكا اللاتينية بسبب الواقع السياسى المتأزم من الأحتلال والفاشية العسكرية وثراء البيئة الشعبية بالأساطير والخيال والخرافة لذلك تجد فى نصوصه دائما بعض أشكال الفنتازيا مثل قدرة شخص على الطيران فى الهواء أو تحريك شىء بمجرد التفكير فيه أو إمتلاك قوى خفية والتحكم فيها , مما يجعل القراء فى حالة ارتباك وإثارة فى الحواس وقد لا يستطيعون التمييز بين الحدث الواقعى و الخيالى فيقعون تحت تأثير هذا النوع من الأدب الساحر طويلا .

أبرز كتاب الواقعية السحرية :

1_ خورخى لويس بورخيس :

كاتب أرجنتينى من أوائل كتاب الواقعية السحرية , وتنوعت كتاباته بين الشعر والقصة القصيرة والمقالات والدراسات وكتب أيضا فى المسرح , من أشهر أعماله (المجموعة القصصية الألف _ مديح الظل _ الصانع ) . من أقواله : بعد فترة تبدأ فى تقبل هزائمك برأس مرفوع وليس بحزن طفل , وتزرع حديقتك بدل إنتظار أحدهم ليهديك وردة وتتعلم وتتعلم , مع كل وداع تتعلم .

2_ جابرييل جارثيا ماركيز :

كاتب كولومبى من أشهر من ساهموا فى نشر تيار الواقعية السحرية ووصوله لمكانة عالمية , أشتهر كذلك كناشط سياسى ومدافع عن حقوق الإنسان وعمل بالصحافة كمحرر ومراسل لفترات طويلة . حصل ماركيز على جائزة نوبل للآداب عام 1982 , من أشهر أعماله ( الحب فى زمن الكوليرا _ خريف البطريرك _ مائة عام من العزلة ) وتعد الأخيرة أيقونة أدب الواقعية السحرية . من أقواله : ما يهم فى الحياة ليس هو ما يحدث لك , ولكن ماذا ستتذكر وكيف ستتذكر ذلك ؟!

3_ ميجل أنخل أستورياس :

كاتب وشاعر جواتيمالى أهتم فى كتاباته بالدكتاتورية التى يمارسها حكام دول أمريكا اللاتينية والفساد السياسى والحكم الاستبدادى , وحصل على جائزة نوبل للآداب عام 1967, من أشهر أعماله ( السيد الرئيس _ رجل الذرة _ ثلاثية شركة الموز _ الريح القوية ) . من أقواله : لماذا يتعين على الأشجار أن تكون عطشى حين ينهمر المطر ؟!

4_ إيزابيل الليندى :

كاتبة تشيلية تدور كتابتها حول مشاعر الأنثى وعلاقتها بالمجتمع من حولها وقضايا المرأة من خلال طرح شعور المرأة تجاه ما يواجهها من عقبات فى الحياة . نجت إيزابيل من الانقلاب الدموى الذى أطاح بالرئيس التشيلى ( سلفادور الليندى ) عام 1973 وتم نفيها إلى فنزويلا حيث عملت فى جريدة كاراكاس ومعلمة فى مدرسة ثانوية , من أشهر أعمالها ( بيت الأرواح _ ابنة الحظ _ باولا _ الحب والظلال ) . من أقوالها : لست أدرى فى أى منعطف على الطريق أضعت الشخص الذى كنته فى ما مضى ؟!

5_ باولو كويلو :

كاتب برازيلى , عمل كممثل ومخرج مسرحى وشاعر غنائى وصحفى ثم اتجه للكتابة الأدبية من خلال رواية ( حاج كومبوستيلا ) التى وثق بها تجربة شخصية مر بها عام 1986 , من أشهر أعماله ( بريدا _ الشيطان والآنسة بريم _ الزهير _ ساحرة بورتوبيلو _ الخيميائى ) , تعد روايته الخيميائى من أشهر روايات الواقعية السحرية حيث تمت ترجمتها إلى 65 لغة وحققت مبيعات أكثر من 30 مليون نسخة فى دول العالم . من أقواله : الإنتظار مؤلم والنسيان مؤلم أيضا لكن معرفة أيهما تفعل هو أسوأ أنواع المعاناة

حياة جارثيا ماركيز :

ولد جابرييل جارثيا ماركيز فى أركاتاكا بكولومبيا عام 1927 وكان الأخ الأكبر ل 12 طفلا , عاش فترة مع أجداده وأستمع منهم للعديد من الحكايات والقصص العائلية التى أثرت خياله واستفاد منها فى كتاباته الأدبية , اجتاز الدراسة الثانوية فى المدرسة اليسوعية بسان خوسيه ثم أنتقل إلى بوغوتا لدراسة القانون بجامعة كولومبيا , نشر قصته الأولى الإذعان الثالث فى صحيفة الإسبكتادور عام 1947 , ترك الجامعة والقانون وتفرغ للصحافة , تزوج من ميرثيديس عام 1958 ورزق بأبناء رودريجو وجونثالو , هاجر إلى أوروبا فى الخمسينات وعمل كمراسل صحفى لأكثر من صحيفة حيث زار نيويورك وبرشلونة وباريس وكوبا ونشأت علاقة صداقة بينه وبين فيديل كاسترو الزعيم الكوبى , فاز بجائزة نوبل فى الآداب عام 1982 , فى أواخر التسعينات مرض بالسرطان وبدأ بعدها يعانى من الخرف فى سنوات الشيخوخة , توفى ماركيز فى منزله بمكسيكو سيتى فى 17 أبريل 2014 عن عمر ناهز 87 عام .

أدب ماركيز :

يعد ماركيز أشهر كتاب الواقعية السحرية وأدب أمريكا اللاتينية , تميز بشدة فى خلط الأحداث الواقعية بالخيال ونسج الشخصيات الروائية التى يصعب على القارىء نسيانها حيث بنى روايته ( الحب فى زمن الكوليرا ) من قصة حب أبيه لأمه ورفض الأب لهذا الحب ومحاولته أبعادها لقطع العلاقة بينهما ثم استسلمت العائلة فى النهاية وتم الزواج لكن ماركيز أكمل الحكاية فى خياله عبر الأوراق ليخرج تحفة فنية , سيطرت على شخصياته الروائية فكرة العزلة وكأنها قدر محتوم على الإنسان مثل الحب والغواية , واعتزل فى غرفته أكثر من 18 شهرا ليكتب روايته الأشهر (مائة عام من العزلة) التى تصنف كرواية أجيال وتحكى عن قرية منعزلة تدعى (ماكوندو) حيث سرد قصة أجيال متعاقبة من عائلة (بوينديا) خلال قرن من الزمان . تصدى ماركيز لبيان مساوىء الحكم الاستبدادى والعسكرى وكيف يصل بالبلاد والشعوب من خلال رواياته (خريف البطريرك _ ليس لدى الكولونيل من يكاتبه _ الجنرال فى متاهته ) .

يقول جارثيا ماركيز : لقد تعلمت منكم الكثير أيها البشر , تعلمت أن الجميع يريد العيش فى قمة الجبل غير مدركين أن سر السعادة تكمن فى تسلقه !!!

محمود درويش شاعر المقاومة

محمود درويش هو أشهر شعراء فلسطين وأحد أهم الشعراء العرب فى العصر الحديث , وأرتبط شعره بالقضية الفلسطينية والمقاومة العربية , كما ساهم فى تطوير الشعر العربى وإدخال الرمزية كأداة هامة للتعبير عن قضايا سياسية وإنسانية .

حياة محمود درويش :

ولد محمود درويش عام 1941م فى قرية البروة على جبل الجليل قرب ساحل عكا , أتم تعليمه الأبتدائى فى قرية دير الأسد ثم فر مع أسرته ضمن اللاجئين الفلسطينيين عام 1947 إلى لبنان لكنه عاد متسللا مع أسرته بعدها بعامين إلى فلسطين , كانت الصدمة عندما وجد قريته مهدمة تماما وقد أقيمت على أنقاضها قرية أحيهود الإسرائيلية فأنتقل إلى دير الأسد كلاجىء ولم يحصل على بطاقة إقامة بسهولة لأنه أعتبر لاجىء غير شرعى, أنتقل إلى قرية الجديدة حيث أمتلكت الأسرة مسكنا وأنهى دراسته الثانوية فى مدرسة كفر ياسين , أنضم بعدها للحزب الشيوعى الإسرائيلى وعمل فى الصحافة كمحرر ومترجم وترقى حتى وصل لرئيس تحرير واشترك فى تحرير جريدة الفجر . تم أعتقاله خمس مرات من قبل قوات الأحتلال الصهيونى بداية من عام 1961 وفرضت عليه الإقامة الجبرية حتى عام 1970 . توجه بعدها للدراسة فى الإتحاد السوفيتى ثم إلى القاهرة حيث التحق بمنظمة التحرير الفلسطينية ثم إلى لبنان , ترك منظمة التحرير بعد أتفاقية أوسلو وأسس مجلة الكرمل . أقام فى باريس لفترة وكان يتنقل بين سوريا وقبرص والقاهرة وتونس , توفى فى الولايات المتحدة الأمريكية عام 2008م بعد عملية قلب مفتوح ودفن فى مدينة رام الله .

شعر درويش وفكره :

كانت بداية محمود درويش مع الشعر وهو صغير فى المرحلة الأبتدائية وتشكل وجدانه من خلال الوعى بواقعه كلاجىء وقضية وطنه المحتل , اتسم شعره بالماركسية وغلبة التيار الرومانسى وكانت نصوصه واضحة المعانى ومباشرة فى البداية , بعد السفر والإنتقال إلى بيروت والقاهرة بدأ شعره فى أخذ الطابع الثورى والأهتمام بالقضايا العربية , مع تطور أسلوبه الشعرى استخدم دلالات شعرية متعددة وموضوعات متنوعة مثل الدين والتاريخ والأسطورة والحضارة , فى باريس تغيرت نبرة خطابه الشعرى الأيديولوجى الموجه تجاه القضية العربية وأهتم أكثر بالقضايا الإنسانية والروحية . حصد بعض الجوائز الشعرية مثل جائزة البحر المتوسط 1980 وجائزة الآداب من وزارة الثقافة الفرنسية 1997 .

الحب والمرأة فى شعر درويش :

الحب والمرأة موضوعات حاضرة بشدة فى شعر محمود درويش حيث نسج حولها العديد من القصائد , والمرأة لديه تمثل الأم والحبيبة والوطن , أحتفى بأمه وكتب لها :

أحن إلى خبز أمى … وقهوة أمى ولمسة أمى

وأعشق عمرى لأنى إذا ما مت … أخجل من دمع أمى

قصة حب محمود درويش للفتاة اليهودية التى أسماها (ريتا) وكانت تعمل كراقصة إلتقى بها فى حفل للحزب الشيوعى تمثل تيار قوى ورافد مهم فى إبداعه الشعرى , كان أسمها الحقيقى (تامار) من أب بولندى وأم روسية , وبعث لها بخطابات عديدة باللغة العبرية ولم تنتهى هذه العلاقة إلا فى حرب يونيو 1967 حيث أنها إلتحقت بالخدمة فى سلاح البحرية الإسرائيلى فزادت الحساسية بينهم من جراء الصراع العربى الإسرائيلى وكتب عنها قصائد (ريتا والبندقية) و(شتاء ريتا الطويل) :

أى شىء رد عن عينيك عينى … سوى إغفاءتين وغيوم عسلية

قبل هذى البندقية !

والمرأة فى شعر درويش هى الأرض والوطن والقضية :

إذا خسرت الصديقة فقدت طعم السنابل … وإن فقدت الحديقة ضيعت عطر الجدائل

وضاع حلم الحقيقة … لذلك فلسطينية العينين والوشم فلسطينية الاسم

محمود درويش رائد شعر المقاومة :

نشأ شعر المقاومة على يد مجموعة من الشعراء الفلسطينيين بعد هزيمة 1967 منهم توفيق زيادة وسميح القاسم وكان أبرزهم محمود درويش الذى أستطاع التعبير عن شعور العرب بالهزيمة والانكسار وتحولهم لصفة لاجئين بعد أن كانوا هم أصحاب الدار , ونظم قصائد عديدة تدعو للغضب والمقاومة مثل قصيدة (سجل أنا عربى) يقول فيها :

سجل أنا عربى … أنا اسم بلا لقب

صبور فى بلاد كل ما فيها يعيش بفورة الغضب

وفى شطر آخر يقول :

سجل برأس الصفحة الأولى … أنا لا أكره الناس ولا أسطو على أحد

ولكنى إذا ما جعت آكل لحم مغتصبى … حذار, حذار من جوعى ومن غضبى

ويقول كذلك فى قصيدة (عابرون فى كلام عابر ) :

أيها المارون بين الكلمات العابرة … كدسوا أوهامكم فى حفرة مهجورة وانصرفوا

وأعيدوا عقرب الوقت إلى شرعية العجل المقدس أو إلى توقيت موسيقى مسدس !

فلنا ما ليس يرضيكم هنا فانصرفوا … ولنا ما ليس فيكم وطن ينزف شعبا ينزف

وطن يصلح للنسيان أو للذاكرة … أيها المارون بين الكلمات العابرة آن أن تنصرفوا

بعد قراءة المقال أقول لك : ( فى اللامبالاة فلسفة إنها صفة من صفات الأمل ) .