شخصية مصر

هل تمتلك الأماكن والبلاد شخصية مستقلة تميزها عن غيرها ؟ يمكن أن نلاحظ أن شخصية المكان هى نتاج لمكوناته وتاريخه القديم والحديث والظروف الصعبة التى مر بها من حروب ومجاعات واحتلال أجنبى , كما تسهم الصفات الشخصية للسكان فى تحديد ورسم صورة لشخصية البلاد التى ينتمون لها . مصر أرض المتناقضات ما بين الصحراء الممتدة والوادى الأخضر , تنتمى بالجغرافيا لقارة إفريقيا كما تتصل بقارة آسيا فى شبه جزيرة سيناء , فرعونية الأصل قبطية الحضارة, عربية الأب إسلامية الأم , حضارة تشكلت حول نهر النيل مع قوة ساحلية كبيرة متمثلة فى البحر الأحمر والبحر المتوسط , لذلك استحقت مكانها بجدارة كقلب نابض للعالم العربى وواسطة العقد للعالم الإسلامى والباب الشرقى للعالم الإفريقى .

جمال حمدان

جمال حمدان وشخصية مصر

عالم الجغرافيا المصرى جمال حمدان من العلماء الذين بحثوا موضوع ارتباط علم الجغرافيا بشخصية المكان وأصدر كتابه الأشهر (شخصية مصر دراسة فى عبقرية المكان) يرصد بداخله كل المتغيرات التى مرت على مصر عبر التاريخ من ظروف إقتصادية ومناخية وجغرافية , كما تطرق للأحوال السياسية والحروب والغزوات وتأثير البيئة الزراعية وشخصية الإنسان المصرى فى صياغة شخصية متفردة لمصر تجعلها مختلفة عن كل دول العالم الأخرى ومؤثرة فى الإقليم العربى والعالم الإسلامى ورأس الحربة لمواجهة الأخطار فى إفريقيا , ونستعرض بعض الملامح الواضحة فى هذه الدراسة فيما يلى :

1_ التجانس والوحدة : مصر دائماً تحتفظ بالتجانس والوحدة رغم أنها تتألف من أراض متميزة ومختلفة كالوادى والدلتا , مصر العليا والسفلى , كما احتفظت بالتجانس البشرى رغم وفود بعض الأجناس المهاجرة لها على مر العصور ومحاولات الغزو والاحتلال .

2_ من الإقطاع إلى الاشتراكية : منذ نشأة المصرى القديم على ضفاف النيل بدأ نظام الحكم الإقطاعى حيث يملك الفرعون الأرض والماء ويعطى من يشاء ويمنع من يريد كصورة واضحة للحكم المطلق لكن ظهرت فى العصر الحديث محاولات للتوجه نحو الاشتراكية وتوزيع الملكية والأرباح .

3_ المركزية رغم الاتساع : رغم مساحة مصر الكبيرة وتعدد مدنها وقراها إلا أنها تميل للمركزية فى الإدارة حيث يصدر القرار دائماً من العاصمة ويتم تعميمه على الجميع مما يصنع ضغط على العاصمة ويشكل ثقل وبطء فى أداء العمل الحكومى والتنمية .

4_ من إمبراطورية إلى الاستعمار : بعد أن أنشأت مصر أول دولة فى التاريخ وبسطت نفوذها على ما حولها من دول تدهورت أحوالها وتعرضت للغزو والاستعمار مرات عديدة بعد ذلك طمعاً فى موقعها الاستراتيجى , كان أخرها الاستعمار الانجليزى والصراع مع إسرائيل .

5_ من التقدم الحضارى إلى التخلف : تحولت مصر من حضارة زراعية وثقافية عظيمة فى العصر الفرعونى إلى دولة مستعمرة تستورد معظم احتياجاتها من الخارج وتحتل مكانة متأخرة فى التعليم والتصنيع .

6_ البناء الحضارى وأسسه الطبيعية : شكل موقع مصر على نهر النيل العامل الأكبر فى بناء الحضارة التى تعتمد على الزراعة وحدد منسوب المياه فى النهر ازدهار الحياة فى مصر أو تدهورها, كما شكلت المياه بعض الصراعات بعد شق قناة السويس وأهميتها فى تنظيم الملاحة فى البحر الأحمر .

7_ تعدد الأبعاد والجوانب : تتعدد أبعاد شخصية مصر نظراً لموقعها ومكانتها فهى ضمن قارة إفريقيا لكنها تتصل بآسيا فى سيناء , كما يضيف لها نهر النيل علاقات حياة بالدول المشتركة معها فى مياه النهر , وكذلك البعد المتوسطى لطول ساحل البحر المتوسط فى مصر مما يصنع علاقات ثقافية وحضارية مع الدول المطلة على البحر المتوسط .

8_ مصر الفرعونية والعربية : الحضارة المصرية بدأت منذ عصر الفراعنة واستمرت بين الازدهار تارة والانكسار تارة أخرى , ويعد قدوم العرب إلى مصر عبر العصور من أكثر الأشياء التى صنعت تأثيراً كبيراً فى الشخصية المصرية وأضاف لها بعد ثقافى وحضارى مختلف .

9_ الوطنية المصرية والقومية العربية : مصر دولة موحدة فى الجنسية واللغة وأقليتها الدينية ليست كبيرة مثل دول عربية أخرى لذلك لم تعرف المشاكل الطائفية بشكل كبير عبر العصور, ونظراً لمكانتها التاريخية بين العرب فليس من الغريب أن تنتشر من خلالها فكرة القومية العربية وأن تكون مصر من المؤسسين لجامعة الدول العربية وأكثر المدافعين عن قضايا العرب والعروبة فى المؤتمرات الدولية .

نهر النيل

شخصية المصرى

تشكلت شخصية الإنسان المصرى بعد أن استقر على ضفاف النهر وعمل بالزراعة والصناعة والتجارة , وخلقت الظروف المختلفة والاحتكاك بالهجرات الوافدة والغزو من الخارج بعض التغيرات فى الشخصية المصرية , حاول بعض المؤرخين مثل (المقريزى) و(ابن خلدون) ذكر بعض الصفات والسمات الغالبة على شخصية المصرى من مزايا وعيوب , وأبرز ما دونوه فى كتبهم عن صفات المصريين :

( الميل للمرح والصفاء _ روح الفكاهة والسخرية _ البساطة والتعاون _ حب الأسرة والأقارب _ التدين والنزعة الروحية _ الإيمان بالغيبيات _ الرضا والصبر _ الميل للحزن _ القناعة _ الطاعة والبعد عن التمرد والثورة _ الدعة والوداعة ).

(الإتكالية والتواكل _ الخفة والغفلة _ السلبية _ كثرة الخضوع والتبعية _ اللامبالاة _ القهر والعدوان _ المحسوبية والمحاباة _ النفاق _ الجبن وسرعة الخوف _ النميمة _ السعى إلى الحاكم وتملقه ).

مصر دولة قديمة ضربت بجذورها فى العالم منذ فجر التاريخ ومرت بفترات ازدهار وانكسار عديدة , كما تعرضت للغزو والاحتلال مرات كثيرة لكنها تبقى دائماً متفردة بموقعها المميز ومكانتها التاريخية وشخصيتها القوية الخالدة .

أساطير وخرافات قديمة

فى الماضى وقبل التطور العلمى فى العصور الحديثة شاعت الأساطير والخرافات بين البشر , وحاولوا من خلالها تفسير الكثير من الأمور التى تقابلهم فى الحياة من غيبيات وظواهر طبيعية لم يجدوا لها تفسير مناسب إلا عن طريق اختلاق شخصيات خيالية وقصص خرافية يمكن من خلالها تفسير الظواهر والأحداث الغريبة .

أسطورة الكهف :

وضع الفيلسوف أفلاطون هذه الأسطورة فى كتاب (الجمهورية) , وحاول من خلالها أن يضع نظرية عن المعرفة الإنسانية . تحكى الأسطورة عن بعض البشر مقيدين منذ الطفولة فى كهف مظلم وتعوقهم القيود عن الالتفات إلى الوراء أو الصعود والخروج من الكهف , توجد فى الكهف نافذة ينبعث منها نور مثل ضوء الشمس أو النار المتأججة , بين الضوء ونافذة الكهف يوجد طريق يمر منه أشخاص آخرين يحملون أشياء مختلفة ومتعددة , وعندما تضرب أشعة النور فى تلك الأشياء تنعكس منها الظلال على جدار الكهف الداخلى , فلا يرى السجناء داخل الكهف سوى ظلال الأشياء خارج الكهف , وقد نجح أحد السجناء داخل الكهف فى التحرر من القيود وصعد خارج الكهف بصعوبة وبعد أن أدرك أن الأشياء خارج الكهف تختلف عن داخل الكهف وأن ما يراه داخل الكهف ما هو إلا ظلال سعد بذلك وقرر العودة للسجناء داخل الكهف وإخبارهم بحقيقة الأشياء وتنبيههم إلى الأخطاء والأوهام التى يرونها فى الكهف , لكنهم لا يصدقوه ويحاولون قتله .

ترمز هذه الأسطورة إلى حياة الإنسان فى العالم حيث يعيش مثل السجناء فى الكهف مقيد لا يدرك إلا ما هو محسوس , رغم أن الأشياء الحسية تمثل ظلال الحقيقة فقط فهو يتعامل معها على أنها الحقيقة , ولا يستطيع إدراك الحقيقة فى العالم الحسى فقط بل يجب أن يطلبها عن طريق التحرر من قيود الحواس والجسد ويمارس التفكير والتأمل العقلى الفلسفى كما يفعل الفلاسفة .

أسطورة سيزيف :

من أشهر الأساطير فى اليونان القديمة والتى تحكى عن سيزيف ابن الملك أيولوس , والذى كان يعمل بالتجارة عبر البحار لكنه اشتهر بالطمع والخداع وخرق القانون , كما قام بإغواء ابنة أخيه وتمكن من الحصول على عرش أبيها , وأفشى أسرار زيوس واغتصابه لايجينا ابنة إله النهر , وعندما أراد زيوس معاقبة سيزيف أمر إله الموت بوضعه فى الجحيم لكن سيزيف استطاع عن طريق المكر والخديعة أن يوقع إله الموت فى الجحيم بدلا منه . وقبل موته طلب من زوجته أن تلقى جثته عارية فى الساحة بدون دفن كرمز لحبها له , ثم شكا لملكة العالم السفلى ما فعلته زوجته بجثته بعد موته وطلب أن يعود ليوبخها على ذلك ويقوم بطقوس جنائزية تليق به , بعد أن عاد للحياة واستمتع بها رفض العودة لعالم الأموات مرة ثانية فتم سحبه للجحيم بالقوة , ونتيجة لتكرار خداعه حكم عليه زيوس بحمل صخرة ضخمة من أسفل الجبل وأن يصعد بها إلى أعلاه وعندما يصل تتدحرج منه الصخرة لتستقر فى الأسفل ثانية فيعود لحملها للقمة ويظل على هذا الحال للأبد بلا جدوى .

يرى البعض أن سيزيف يمثل الصراع العبثى للإنسان من أجل الوصول للمعرفة , أما (ألبير كامو) فيرى أنه يجسد عبثية وسخف وعدم جدوى حياة الإنسان من النضال والكفاح إلا فى حالة لو استطاع أن يتخيل سيزيف سعيد بما يفعله مرارا وتكرارا . ويمكن أن نقول أن سيزيف هو رمز لنضال الإنسان وكفاحه فى الحياة لبلوغ أهدافه بلا توقف حتى لو عاد لنقطة الصفر بعد كل محاولة .

أسطورة نارسيس :

أسطورة يونانية تحكى عن شاب شديد الجمال ذهب للصيد مع أصدقائه فى الغابة , وعندما رأته أحدى الحوريات تعلق قلبها به وأحبته على الفور , وذهبت إليه لكنه رفض حبها , مرت الأيام وصار جمال نارسيس يزداد والحورية تذبل يوم بعد الآخر حتى اختفت , ولم يعجب هذا إلهة الحب أفروديت فقررت أن تنتقم من نارسيس , عندما خرج للصيد فى أحد الأيام وأقترب من النهر رأى صورة إنسان فائق الجمال فتعلق به وظل يذهب كل يوم ليراه , لكن حزنه أشتد لظنه أن الشخص الآخر لا يريد أن يكلمه فبدأ فى الذبول وفقد الجمال حتى مات , ولم يكن الآخر سوى انعكاس صورته على سطح الماء , بعد موته بفترة صدر له عفو من الآلهة وعاد للحياة لكن فى صورة زهور تنبت بجانب المياه تسمى (زهور النرجس).

تظهر هذه الأسطورة أن الغرور والحب الزائد للنفس يفضى بالإنسان لمصير سىء عبر الوحدة والمرض والموت . كما استخدمها علماء التحليل النفسى وعلى رأسهم (سيجموند فرويد) لتعنى حب الذات أو افتتان الإنسان بنفسه أو دليل على الأنانية المفرطة وعشق الذات , وتم صياغة مصطلح (النرجسية) كمرض نفسى و (الشخصية النرجسية) كشخصية مرضية .

يجب أن نتذكر دائما أن : (أرفع الناس قدرا من لا يرى قدره , وأكبر الناس فضلا من لا يرى فضله) , عافانا الله وإياكم من الكبر والغرور ورزقنا التواضع وحسن الخلق .

التنمر المجتمعى

ظاهرة التنمر أصبحت من أكثر الظواهر المنتشرة فى المجتمعات العربية والعالمية فى السنوات الأخيرة وهى تعبر عن شكل من أشكال العنف والإيذاء والإساءة التى يقوم بها شخص أو جماعة من الأشخاص تجاه شخص آخر أو مجموعة أخرى من الأشخاص بغرض تخويفهم والترهيب وفرض السيطرة وترويع الآخر وتهديد أمنه وسلامه النفسى .

أنواع التنمر :

_ التنمر المباشر : يكون من خلال فعل مباشر لإيذاء الضحية مثل الدفع والضرب والركل والعض والصفع وغيرها من أشكال الإيذاء البدنى المتعمد .

_ التنمر الغير مباشر : يكون من خلال فعل غير مباشر لإيذاء الضحية مثل التهديد بعزل الشخص إجتماعيا ونشر الشائعات عنه وإنتقاد ما يخصه من ملبس أو دين أو عرق أو لون بشرة وكذلك تهديد من يسانده أو يدعمه .

وتنحصر أشكال التنمر فى ( التنمر اللفظى _ التنمر الجسدى _ التنمر العاطفى ) .

أوساط التنمر :

للأسف الشديد كل مكان يمكن أن يجتمع فيه جماعة من البشر يصلح أن يكون أرض خصبة لظهور آفة التنمر فى العلاقات السائدة بينهم ومن أشهرها :

_ التنمر فى الدراسة : يحدث من خلال الأقران فى المراحل الدراسية المختلفة وبعض الأوقات من المعلمين تجاه الطلبة .

_ التنمر فى العمل : يكون بين زملاء العمل أو من الرؤساء تجاه من يعمل فى مناصب أقل منهم فى العمل .

_ التنمر الإلكترونى : على وسائل التواصل الإجتماعى والبريد الإلكترونى والرسائل عبر المواقع المختلفة.

_ التنمر العائلى : يحدث من الوالدين على الأبناء او الأخوة تجاه بعضهم وفى بعض الأوقات الأقارب .

_ التنمر السياسى : يحدث عن طريق القوة والتهديد بين الدول القوية والضعيفة وأحيانا بين الأحزاب والجماعات السياسية داخل البلد الواحد .

التنمر المدرسى :

نمت ظاهرة التنمر المدرسى فى الفترة الأخيرة وأصبحت من أكثر الظواهر التى تؤثر بالسلب على العملية التعليمية فى معظم بلدان العالم وتسبب آثار وأضرار سيئة على الطلاب مثل :

_ تحول الطلاب للعدوانية وأفتعال المشاكل .

_ تراجع المستوى التعليمى والفشل الأكاديمى .

_ الميل للوحدة والابتعاد عن جماعة الأصدقاء .

_ إحساس دائم بالخوف وعدم الأمان فى المدرسة .

_ الميل للحزن مع تغير فى مدة النوم والشهية للطعام .

_ ظهور كدمات وخدوش فى الجسم .

_ انحراف سلوك الطلاب واللجوء لسرقة المال والتدخين .

_ تظهر على الطلاب مظاهر الخوف وأعراض مثل الصداع وآلام المعدة .

_ قد يلجأ ضحايا التنمر لمحاولة الانتحار فى بعض الأوقات .

التنمر الإلكترونى :

مع ظهور شبكة الإنترنت وانتشار مواقع التواصل الإجتماعى عليها بدأت ظاهرة التنمر فى الزيادة بشكل واضح وملموس لكل رواد المواقع المختلفة فى المحتوى وفى السياسات التى تمكن الفرد من حفظ الخصوصية وعدم التعرض للنصب والإبتزاز الإلكترونى , لكن على الجانب الآخر من الصعب جدا أن توضع قوانين وسياسات تمنع الأشخاص من القيام بفعل التنمر تجاه بعضهم البعض عبر أشكال مختلفة مثل :

_ اتصالات ورسائل للترهيب والتخويف والتشويه للمتلقى .

_ العبث فى الصور الشخصية وتعديلها ونشرها بدون أذن .

_ انتحال الشخصيات واستبعاد أشخاص من وسائط إلكترونية .

_ التعليقات الجارحة والمشينة على صور ومنشورات الأشخاص الآخرين .

علاج التنمر :

يمكن أن نذكر أشياء كثيرة تعمل على تقليل ظاهرة التنمر والعمل على القضاء عليها لكنها ستتلخص فى النهاية فى وعى المجتمع بخطورة التنمر والعمل على نشر الأخلاق الإنسانية ورفع ثقافة المجتمع تجاه تقبل الآخر المختلف عنه , وزرع بذور التعاون والتسامح والمساواة والمحبة والتواضع فى قلوب الأفراد من الطفولة المبكرة حتى الشباب لضمان بناء إنسان يملك عقل ناضج وقلب نقى من الكراهية .